Музыкальный фольклор

Пение появилось в глубокой древности. Не сразу первобытный человек запел песню. Сначала это, вероятно, были отдельные мелодичные или ритмичные возгласы. Некоторые примеры промежуточного состояния между речью и пением можно найти и сегодня. Один такой пример уже приводился в предыдущем учебнике. Помните дружные выкрики грузчиков?

В главе о происхождении танцев упоминались древние первобытные обряды. Издавна человек хотел понять огромный мир, в котором он живёт. Люди поклонялись таинственным силам, управляющим этим миром. В обрядах они пытались общаться со своими божествами через заклинания, молитвы, ритуальные танцы.

С богами говорили не так, как с обычными соплеменниками. Обрядовые молитвы и заклинания произносились с особой выразительностью — ритмично, нараспев. Так рождались первые песни.

Постепенно песни и музыка всё больше входили в жизнь людей. Матери напевали детям колыбельные песни; женщины пели за прялкой; мужчины, выполняя совместную тяжёлую работу, помогали себе трудовыми песнями. Часто и плясали под песни, которые называли плясовыми песнями.

Так складывалось народное музыкальное творчество — музыкальный фольклор.

• «Фольклор» — английское слово. «Folk» — «народный», «lore» — «знания, мудрость». В понятие «фольклор» входит всё народное творчество: и песни, и сказки, и обряды, и игры, и художественные промыслы — всё то, что создано творческим духом народа. Поэтому, говоря о народной музыке, можно уточнить: «музыкальный фольклор». Но не стоит говорить «народный фольклор», потому что первая половина слова — «folk» — уже означает «народный». «Ненародного» фольклора не бывает.
  
  Есть две важные особенности, которые отличают народное творчество от профессионального.
  Во-первых, народное творчество всегда устное, тогда как профессиональное — письменное.
  Во-вторых, в народном творчестве нет авторов и авторства, оно безымянно, анонимно.
   Народное творчество — устное анонимное творчество.
  
  
  Что значит устное — понятно. Ни песни, ни сказки, ни былины никто никогда не записывал, они передавались из уст в уста из поколения в поколение.
  Понятно также, что устная передача не могла быть абсолютно точной. Кто-то что-то забыл и присочинил, а кто-то и не забыл, да специально присочинил, потому что так больше нравится. И у одной песни оказывались сотни и тысячи авторов, которые не одно столетие дорабатывали и перерабатывали её.
  У самых пытливых из вас уже, наверное, вертится на языке вопрос: ведь песни не только передавали, но и придумывали новые? Кто-то же их придумывал?
  Да, у некоторых песен были, вероятно, авторы, которые так и остались безымянными. Другие песни складывали из «кирпичиков» старых песен: отдельных строчек слов и отдельных фраз мелодии. Часто возникали разные варианты одной и той же песни. А иногда народными песнями становились литературные произведения. Например, известную народную песню «Коробейники» сложили на слова стихотворения Николая Алексеевича Некрасова. Становились народными и некоторые мелодии, сочинённые композиторами.
  Но были песни, которые почти не изменялись на протяжении многих веков, — это обрядовые песни.
  Народ бережно хранил традиции старинных обрядов. В крестьянском быту очень долго сохранялись такие обряды, древние суеверия. Отголоски этой старины можно найти и в современных свадебных или похоронных обрядах. Большинство обрядов было связано с определённым временем года. Для крестьянина времена года имеют огромное значение, ведь от погоды зависит урожай. В древних обрядах люди обращались к силам природы и просили у них хорошего урожая, благоприятной погоды. В некоторых глухих деревнях старинные обряды в своём первозданном виде сохраняются до наших дней. Фольклорные экспедиции привозят из таких районов магнитофонные записи древних обрядовых песен, а потом учёные-фольклористы кропотливо расшифровывают эти фонограммы, чтобы точно записать их нотами, сохраняя все мельчайшие подробности народной мелодии. Изучая эти песни, можно представить себе, какой была народная музыка много веков назад.